上次坚持跑步应该是在大二或者大三，之后有意识持续运动很少。近来感觉身体状况大不如前。借着参加“恬恬酱”的运动打卡活动，重新开始跑步。
记得之前波波说，他的一个研究生舍友是马拉松爱好者，一天晚上兴起，绕着二环跑了一圈。我觉得这很酷，希望自己也能绕着二环跑一圈。地图显示，整个二环长32.7公里，介于半马和全马之间。我希望通过21天的跑步锻炼，在最后一天完成绕二环一圈的目标。所以我计划，今天跑5公里，之后每天增加1.4公里，这样在大概20天后，就可以平滑过渡到32.7公里。
今天第一天，还算顺利。就是手机显示的配速让我有点惶恐，Nike Run显示25分钟跑了5.7公里。我觉得这不太可能，计划明天使用悦跑圈试试。
timeline最早由facebook提出，核心价值是将关注对象从人的维度打散，在一个以时间为维度的流内展示所有关注对象的最近动态。本质上是提升了用户的浏览效率和体验。
timeline的核心包括：时间、关系、互动。以下逐次说明：
因为时间和关系的相互作用，使得纯粹的关系动态流内容质量很难得到保证，即信息密度不足。站在运营的角度，我觉得让timeline有意义的可行思路是有3个：
抛开时间流，更多可以操作空间是增加算法推荐。算法推荐是一个很大的命题，头条崛起后，算法被证明是提升内容质量的一大利器，且用户基数很大。那么针对社交/社区产品，基于自己在做的产品，提出如下看法：
算法和关系针对动态流，是天平的两端，具体如何平衡，关键在于面对的用户希望的结果。
圈子是一个成熟但并不成功的产品形态。圈子就像是我们线下的社团、组织，依托于某一主题形成的人集合。这个主题掺杂了喜好、目的等。
一个理想圈子应当包括优质的内容、深入的互动、彼此的认可。以下具体说明：
根据上面提到的理想圈子形态，我觉得有如下方面我们可以有所作为。
处CP是用户排遣寂寞、约、直接交友的娱乐场所。当前处CP在我们产品中相对独立的提供了用户价值。
当前处CP类产品普遍是一个PK颜值的舞台，我一直在想，是否有可能将这种产品形态设计为展现个性的舞台。这其中的差异点在于，颜值是群像化喜好，能满足用户对美的生理性需求，是基础需求。但用户在左右滑动过程中，并不会对个体产生个性化认知，后期如果不通过直接私信沟通接触，基本无法形成主观映象。展现个性是一个个体区分，与浏览者的兴趣直接相关。会吉他、懂外语都是能区分与大众的特点，即便用户不接触，后期看到也会有一个局部的认知，更容易形成互动。
如果将这种类型的产品流程框定在：偶遇 —— 破冰 —— 互动 —— 形成关系 —— 沉淀资产几个步骤。在偶遇层面，相比于个性，颜值类在数量上具备更大的优势，单位时间内用户可以浏览更多的人。而破冰和互动层面，我更加觉得个性占据有利位置，至少我们彼此可以针对感兴趣的特质展开沟通。
或许有一天市面上会出现用探探的壳子，做兴趣交友事情的案例，期待ing
本文翻译自项飙的论文《Theory of vision》,受个人能力限制，阅读上感觉并不通透，最后附有原文链接。
理论化对社会调研相关的学术研究必不可少，但是，不是所有理论化都一样有用。我们需要一种图景理论。基于特定角度和目标构思的图景，可以揭示生活各个方面的内在联系，也可以展望未来。图景理论需要解释事物为何是这样的，也需要能说明事物有何不同。图景理论的核心是一种有想象力的人种学的准确性，它能捕获现实，也有捕获变化的潜力。本文通过回顾1930年代和1950年代之间，关于毛泽东与哲学家和社会改革家梁漱溟之间的中国农民理论化的历史性辩论来说明这一点。最后，文章提出了跨尺度的联系的表达，作为人类学理论化的一种模式。
我们需要图景理论。 从理论上说，我首先不是要作为陈述，公式或模型，而是要通过揭示生活各个方面之间的联系来传达思想的形式。 从这个意义上讲，如果我们不仅将民族志作为一种描述方法，而且将其同时用作一种分析模式，那么它可以用一种整体的方法来处理社会现象，可以成为一种强有力的理论化手段。其次，图景是从特定的角度有目的地有意识地构想。 它包含消息和人们问“为什么”问题的答案。第三，图景面向未来，因为它特别关注潜在危机，崩溃或变革的可能性。最后，图景理论是基于对实践内部动力的详细观察，而不是对这些动力的强加理解。因此，图景不同于愿景或带有称赞和指责色彩的“道德模式”（D’Andrade 1995）。
这并不新奇，我们都将人类学中的经典理论视为对生命的有远见的描述，使我们能够看到本无法看到的东西，比如基于现在的未来。 Mauss的Gift（1990）并不是关于人际互动的经验性规则，而是关于个人定位于社会的动力。只有成为该图景的一部分，参与其中才能获得理论力量。但是，我们常常会选择某种理论的片段，却忘记了该理论的核心图景所提供的信息。例如，布迪厄的“社会资本”和“文化资本”概念被广泛使用，但他最初发明这些概念的目的并没有得到人们的认可——揭示了尽管资本主义意识形态和再分配具有平等性，而是在先进的资本主义社会中是如何重现不平等的社会网络、性格、教育成就与经济资本之间的错综复杂的关系。移民研究通常将非法移民描述为“社会资本丰富”，因为互相帮助生存或创造新生活方式的非法移民从根本上讲是无资本主义的。这在概念上令人困惑，在政治上令人不安。我们不缺乏理论，缺乏的是对理论的真正认识。
图景理论解释了事物为何如此，同时也表明了事物可能与实际存在的差异。 “哲学家只是以各种方式解释了世界。关键是要改变它。” （Marx 1969：15）在马克思自己的作品中，变革动员与对世界的解释密不可分。为了改变世界，首先需要准确地解释它。为了使解释真正准确并且对参与者有意义，它必须指出变更的需求和可能性。从这个意义上讲，人类学理论可能会非常有用。通过论证各种行为者如何将事物变成现实，人类学理论敦促我们批判性地反思并想象替代方案。社会建构主义理论无法完全解释性别或种族歧视，但该理论之所以有力，是因为它使我们想起，作为永久的受害者，我们如何参与人的分化，从而动员我们思考变化。相比之下，用高度复杂的语言表达却没有说出我们真正担心的事情的写作是毫无意义且令人讨厌的。
理论对创造新现实必不可少。我很好奇为什么在西方，政治领导人很少参考这些理论，在公开演讲中只字不提。一些政客甚至公开地“反理论”，借此获得关注。这些政客当然有其系统的世界观，他们在决策时严重依赖某些假设。这些观点曾经是生动的理论，但是现在变成了毫无疑问的教条。对理论缺乏政治兴趣使得西方政体已经实现：自由民主+自由资本主义=历史的终结，不需要大的反思，也不需要新的现实。2008年的金融危机过后，公众开始对理论辩论产生兴趣，这不仅是因为他们想要新的概念和观点，还因为他们希望对现状提出质疑，并设想替代方案。
相比之下，中国共产党传统上将正确的理论路线视为至关重要的，因为如果没有经过深思熟虑的理论做保证，就无法动员如此大的国家走向从未经历过的未来。 指导行动并为日常愿望提供基础。 早期的共产主义革命者强调了“来自群众”的需求，然后该党从中反省理论，以便向“群众”提供系统化规划。 如果不积极追求理论化，就不会有新的理解，指导和问题来交流。 理论之所以重要，不仅因为它与党的行动决定有机地联系在一起，而且因为必须对知识进行理论化才能使其有机。
为了探究图景理论与理论陷阱作为幻觉之间的区别，我回顾了关于对中国农民进行理论化的历史性辩论，毛泽东（1893-1976）与哲学家和社会改革者梁漱溟（1893-1988）之间 ，梁在1930年代的评估从经验上讲比毛泽东的评估更为准确，但是他未能预测并对中国人类学的发展产生重大影响。 社会主义革命。 毛泽东对农村的阅读，在革命时代如此具有开创性和想象力，但在1950年代却被证明是灾难性的错误。 这篇文章问为什么，并思考可以学到什么。
毛和梁都对中国农村社会有深刻的理解，都认为农村问题对改变中国至关重要，这使他们与包括其他早期中共领导人在内的以城市为导向的知识分子区分开来。但是他们对20世纪初形势的分析却大相径庭。他们的第一次辩论发生在1938年。梁预言，共产党领导的土地革命注定会失败，因为农民是保守派，会轻易恢复他们生活了数千年的社会秩序，而不是继续前进。梁认为，问题不在于传统秩序，而在于其以城市为中心的工业化和国家建设而崩溃。此外，由于中国面临着由多个帝国力量分裂，军阀之间不断战斗而崩溃的危险，基于传统的社会重建和统一提供了最现实的解决方案，激进的武装斗争只会使局势进一步恶化。
毛泽东认为农民革命是不可阻挡的。他早些时候曾根据广泛的阶级分析和对共和革命缺陷的思考（这使农村现状保持不变）提出了农村运动的必要性。他于1927年对本国农民运动进行实地研究，在湖南目睹了自己从未意识到的“许多奇怪的事情”，使他确信农民已准备好动员起来（毛泽东，1927年）。他生动活泼的报道记录了农民协会的迅速崛起，反复提到如何在不同的社会环境中抛弃地主的“尊敬”，“面子”，“优越”和“统治”。毛提出一种理论，即农村问题首先是关于政治斗争的问题。一旦房东的政治统治地位受到挑战，经济重新分配和社会重组的全新动力便从地上浮起。他的报告特别重视农村贫民无产阶级作为运动的先锋队的观点，甚至连湖南运动的共产党领导人也觉得这太极端了（Li 1986：101-102）。对于毛泽东来说，笨拙的无产阶级是第一个破坏现状的人，这为新的想象力开辟了可能性。
后来的研究表明，梁的理论比毛的理论更接近现实。在中国，特别是北方的土地分配相对平等，大型土地所有者很少。传统的精英阶层从公共服务中获得权力，例如在教育，灌溉，争端解决和救灾方面做出贡献。地方精英还积极保护农民免于国家过度征税（Wu and Fei 1948； Duara 1988）。与农村社区内部的阶级剥削相比，国家的资源开采和社会压迫要严重得多（例如Qin and Jin 2010）。纵观历史，农民一再反抗国家，但很少将地主视为其主要敌人。虽然梁的理论在历史上是正确的，但毛的理解在人种学上是准确的，它抓住了当下最重要的动力。他强调了贫困农民的实际需求和他们可以做什么，而不是传统如何作为连贯的体系发挥作用。对于毛泽东来说，农民长期生活在传统秩序之中并不意味着他们真的接受了现状，一旦农民感到摆脱传统，隐藏的怨恨便可以转化为强大的动力。毛的愿景被农民所接受，因为它捕捉了他们内心深处的感受，开辟了他们从未设想过的另一个未来。
1951年，梁启超诚恳地承认他是错的：“我现在知道共产党真正关注点不是土地重新分配，而是（让）农民挺直胸膛，扬起头来当主人。 意义非常深远。” （Liang 1993：849）土地革命创造了一个全新的政治主题—几千万农民士兵，单枪匹马地将中共推上执政党。 梁启超进一步提出了方法论上的反思：“认识到[阶级]的缺失并不意味着忽视阶级本质。 我们必须掌握阶级要素而不否认阶级的缺失，只有这样我们才能找到解决社会问题的方法”（Liang 1993：1001，我的翻译）。
梁在中国所说的“阶级分子”和毛泽东所说的“阶级斗争”，更准确可以描述为加剧的多种社会矛盾。在毛泽东的分析中，阶级是一种行为，而不是一个人的政治和经济地位所决定的。毛泽东在1930年对“寻乌调查”进行了很好的说明，这种动态的“阶级”分析作为未来构想的基础，对华南某乡镇经济和社会生活的详尽详尽的人种学调查。阶级差异体现在生活的不同方面：例如同一宗族的家庭之间在财产继承和礼仪方面的纠纷，包容性家族族规与专有宗教仪式之间的关系。阶级、时代和性别相交，共同影响一个人的生活方式。该报告详细介绍了一个人的政治面貌经常与他/她的衣服和发型有关。阶级关系是不稳定的：人们上下移动，他们还根据不同的情况和目的与不同的阶级结成联盟。最重要的是，毛泽东认为，小地主，特别是大地主的后代，受过良好教育，对财富积累不感兴趣的人，倾向于与贫困农民结盟。大小土地所有者之间的紧张关系以及小地主与贫困农民之间的团结产生了推动土地革命的动力。贫穷农民眼中的“最差敌人阶级”反而是白手起家的富裕农民，虽说农民阶级的一部分，但作为放债人却最具剥削性。
因此，变革的潜力并不存在于任何历史或人性定律中，而必须在多个矛盾之间的交集中得到密切的区分。 在另一篇文章中，毛泽东设想“星星之火可以燎原”-全国革命（毛泽东1930年）。 这并不是因为在撰写本文时，革命力量强大，而是因为中国受到多种反动力量之间冲突的困扰：国民党政府旨在消灭军阀，而军阀之间却在争斗；外国帝国主义支持者正在争夺在中国的统治地位，而这又是正在进行的全球殖民地争夺的一部分。 这些矛盾的力量造成了权力真空，特别是在偏远地区。革命者应紧急在这些真空中夺权，发展“基础社区”并逐步扩展它们。 毛以这种远见结束了他关于星火燎原的文章（Mao 1930）：
马克思主义者不是算命先生。 它们只能预测未来发展和变化的总体方向； 无法以机械的方式确定具体什么时候未来到来。 当我说中国革命即将到来高潮时，与某些人“即将到来”的含义不同，是一种虚幻的，无法实现的并且没有行动意义的东西。 就像远在海上的一艘船，已经可以从岸上看到桅杆了； 就像东方的早晨的阳光，从高山顶上可以看到微弱的光芒。 就像一个即将出生的孩子在母亲的子宫中动荡不安一样。
毛泽东与梁启超之间的辩论并没有随着革命的胜利而停止。梁承认犯错后不久，他于1953年在数百名政要面前与毛泽东产生重大分歧，这可能是毛泽东在整个职业生涯中面临的最严峻的公开挑战。梁启超对社会主义过渡总路线提出质疑，该路线以经济国民化和加速工业化为前提，将经济和政治中心迁入城市，因此从农村撤走了最有能力的干部。农民工与工人的生活水平差距不断扩大，农民越来越多地移民到无法定居的城市。总之，苏联式的工业化不利于农村生计，农民对新中国失去了信心。毛谴责梁的反对是模仿。
通过将“小仁政治”与“大仁政治”混为一谈。毛坚持认为，主要任务是发展重工业来对抗美帝国主义。为了照顾农民的小慈悲政治而放弃迅速工业化，只会为敌人利益服务。
梁沉默了。 实行户籍制度禁止农民向城市迁移，国家垄断了食品采购，国家调控价值，低价购买农产品，以促进以城市为中心的工业化。 此外，未避免资产阶级心态在农村社会的复兴，毛泽东下令农民放弃最近通过土地改革获得的资产并加入公社。 匆忙的集体化导致1950年代后期的大饥荒，造成数千万人丧生和三十年的经济停滞。
毛泽东没错，在冷战和苏联的新威胁中，中国必须迅速工业化以实现经济独立。问题在于他如何将其理论与农民的生活经历联系起来，而这种生活经历从根本上发生了变化。他的革命前分析是基于对农村生活的理解，了解了农民的需求，并进一步认识到农民为革命动员的潜在变革能力。 1950年代，毛泽东在理解农村生活时丧失了人种学上的亲密关系。在无产阶级专政下通向共产主义道路的新理论中，农民是粮食和劳动力的提供者，而不是自身权利改变的历史力量。毛泽东并没有在农民和革命后国家之间建立新的联盟来面对外部挑战，反而将公开反对强迫集体化的任何人视为敌对外国人的潜在阶级敌人。在1930年代，毛泽东利用多重矛盾为革命创造了新的空间，在1950年代后期，他压制了农民的迫切需求与他的全球地缘政治关切之间的矛盾。尽管他发表了著名的演讲《正确处理人民之间的矛盾》（1957年），但他只是简单地宣称农民不愿集体化和渴望进行非农业经济活动是错误的，而不是将矛盾当作政策创新的源头。他失去了人种学上对当地农村生活的掌握，不仅导致对农村现实的错误评估，而且更重要的是导致对各种社会力量之间的关系提出了有问题的表述，以及对中国应如何从现在到未来的不切实际的设想。换句话说，如果我们使用多尺度分析方法来研究当地问题，那么重要的不仅是人们如何准确地评估可立即观察到的情况，而且还涉及到当地生活与全球地缘政治力量之间的关系。人类学家没有将当地生活理论化，而是通过将当地生活置于合取情境中来对世界进行理论化。
如果我们希望人类学的理论化对公众有意义并且对社会斗争有用，那么跨尺度的适当表达就至关重要。 从这个意义上讲，毛良的辩论提供了重要的教训。 如果专注于我们立即看到的内容，我们可能会错过历史变化的机会。 正如许多人类学研究倾向于做的那样，我们可能无法认识到普通人改变现状的意愿和能力，并错误地将他们的日常策略误认为其政治代表。 但是，如果我们不将对更广泛的权力结构的评估与对人们的经验和看法的敏锐理解相结合，那么图景可能会变成幻觉。
我们如何发展图景理论？ 显然，没有公式可循。 也许我们可以做的第一件事就是将现有理论作为图景来解读。 现在，许多理论被认为是对世界的静态描述，但它们可能是关于如何构想世界的激烈辩论的一部分。 如果我们意识到理论总是在特定的社会历史结合中发展起来的，这将变得更加清楚。 它受到当时政治运动的影响，尽管理论家可能未认识到这些运动。 因此，我将理论作为图景阅读的论点包括呼吁对过去的理论进行多尺度的合取挖掘，并重新发现对理论家的议程产生影响的政治背景。 通过这种方式，我们可以使许多人宣称是死胡同的理论（例如毛泽东理论）变得活跃起来，并将它们与我们正在进行的理论化，对不断变化的形势的分析以及对未来可能性的看法进行对话。
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8月共计看电影13部，以战争题材和科幻电影为主。
这是一个真实的故事，是一个一代车王封神背后的故事。故事发生在上世纪60年代，卡罗尔·谢尔因心脏问题不再参加赛车比赛，肯·迈尔斯则因为生计慢慢退出赛车，转而从事修车工作。当时的美国汽车市场正因为车型老化问题逐步被国外企业蚕食，福特公司为扭转颓势，制定了更酷、更快的品牌形象计划。为实现形象目标，计划收购法拉利公司。遭到法拉利公司羞辱式拒绝后，福特公司决定自研赛车，在勒芒24小时耐力赛中胜过法拉利。
福特公司找到卡罗尔·谢尔这个为数不多参加过耐力赛的选手，寻求合作。最终达成了福特提供资金收购卡罗尔的公司，由卡罗尔带队研发赛车，赢得比赛。研制赛车的过程，有福特公司权利斗争，有来自团队的质疑。最终，肯·迈尔斯驾驶福特GT40赢得了比赛。
故事的精彩之处在于，卡罗尔·谢尔不断斡旋肯·迈尔斯的桀骜不驯与福特高管的矛盾，期间表现出了人格魅力，以及肯·迈尔斯对赛车的热爱和执着。是美版伯乐与千里马。最后的结局更是出人意料，肯·迈尔斯在试跑新车时意外身亡，这大概就是真实。让观众从对肯神一般仰视变为低头沉思的不是英雄迟暮，而是命运的玩笑，他也是一个凡俗肉体。
这也是一个真实故事，故事发生在二战美国，很多美国男子应征入伍，主人公戴斯蒙德·道斯志愿成为医护兵。但却因为童年阴影不愿拿武器，即便面对军事法庭，也拒绝拿起武器。在冲绳岛战役中，为了夺取钢锯岭，在占据钢锯岭后次日清晨，又被地道中的日本兵击退，众多士兵伤困钢锯岭。道斯凭借一己之力，借助己方炮轰掩护，一夜拯救了70多人。整个故事分2部分，一部分介绍道斯进入战场前，简述了道斯与父亲的矛盾与和解，面对爱人的真诚，面对同伴质疑时的执着；后半部分则着力描述了道斯是如何拯救伤兵，中间有战争的残酷，更多是人性的光辉。
这是一个中规中矩的战争题材的商业电影，画面和音效都无可挑剔。我很喜欢。
为了得到豆瓣的科幻电影勋章，这个月看了14部科幻电影，其中最喜欢的是《这个男人来自地球》。
《这个男人来自地球》以一个活了14000年的男人为背景，通过与朋友对话的方式，讲述了这漫长过程中发生的事情，中间包含了对历史的解读、对宗教的理解、对婚姻的解构，更加核心的描摹了听者在这个过程中从玩笑，到否定，到恐惧，最终宁可相信谎言的情绪转变，妙不可言。我们喜欢标榜自己接受能力强，尤其是高知识分子，但实际上，真正面对超出自己认知的事情时，宁可相信谎言，也不愿打破认知。
8月陆陆续续在读《把自己作为方法》和《你当象鸟飞往你的山》，但总体读书的时间很少。希望9月能够阅读3本书。
上周四学习一些购买基金的理论后，尝试性购买了了两支基金，分别是招商国政生物医药指数和中欧阿尔法混合C。前者核心判断逻辑是晨星指数4星，最近一周有上涨趋势；后者是因为基金经理葛兰之前管理的基金成果斐然，同时新建基金基本处于她的专业领域，比较看好。买入时间为周六。
“招商国政生物医药指数”实际购入时间为周二，中欧阿尔法生效时间为周四。经过一周的时间，亏损200多。和波波沟通后，判断原因为，当前医药类指数属于回调阶段。当然，我并不觉得长期看这支基金会亏损，但是短期内亏算应该没跑了。回顾本次购买行为，有两点需要反思：
下一次购买应该会在下周四，计划核心考虑因素包括：
另外，计划系统性学习一下理财知识，下周预期了解关于ETF相关知识。
我的三舅舅是一个很聪明的人，他对身边事情的观察非常敏感、到位。你要在农村调查的话就会发现，在任何一个村都有人能把这个村的事情说得很清楚。这其实很不容易，我们现在跟年轻人谈话，让他做下来讲一下他们班、他们学校的事情，讲清楚这个体系是怎么运转的，基本的权力机构是什么，主导意识是什么，每个人动机是什么，能够分成几类，大部分人讲不出来。这其实是一个非常重要的训练。大家一定要对自己生活的小世界发生兴趣，有意识的用自己的语言吧自己的生活讲出来，做一个独立的叙述——也不用分析，就是叙述。
我三舅舅对我的影响比较大，就是他对身边的事情形成一个图景…图景有两层意思，一个是现在的概括，在一个是未来可能的走向。
这里关于图景的描述非常吸引人。在观察很多东西时，我经常感到手足失措，比如对房市的了解。一方面不知道如何着手，另一方面非常担心走了弯路，不得其要。以前理论上常讲要框架性理解一个东西，但是很少有介绍如何实现框架的。毕竟现实中，很多事情并没有被人体系化，即便有，也需要恰巧被发现它才行。所以思维框架变得至关重要。
很遗憾的是，项飙写过《作为图景的理论》讲述这件事情，我却并没有在网上找到这篇文章。
晚上女朋友让帮忙挑礼盒，磨磨蹭蹭了2个小时都未能下决定，且一直在一些备选项中反复。加之最近和同事一起玩德州时，起初输钱——中间赚钱——最后输钱，从赚钱到输钱的过程能面试感受到自己情绪和决策上的变化。再加上对工作，职业的思考——选择胜过努力。这些都让我想到一个问题——如何科学决策。参考网上资料，加上自己的理解，初步整理一下“科学决策”的相关知识，作为引子，希望自己之后能时时回顾这个问题，不断优化决策过程。
很多时候决策是无意识，很多决策造成的影响也并不显著。即便是有意思的决策，因为其影响和决策环境不同，往往自己都是根据经验做出判断。
科学决策是指决策者凭借科学思维，利用科学手段和科学技术所进行的决策
——MBA百科
通俗的理解，决策是个人通过对已有信息的加工处理，在特定决策环境下，针对特定问题确定的应对策略。因为目的是帮助自己提升决策质量，所以并不会区分经验决策和科学决策等的概念。
从过程上讲，科学决策包括：提出问题、确定目标、拟定可行方案、确定方案几个环节。
提出问题的前提是意识到问题，很多无意识的决策都是因为并未意识到这是一个问题。坦白讲，清楚地理解问题并不是一件容易的事情。
这里提出2个帮助理解问题的思维框架：5W2H、5Whys。
| 5W2H（七何分析法） | 关于单词的简单说明：what（是什么） when（什么时候） where（什么地方） why（为什么） who（是谁）how （怎么了） how much（什么程度、数量） |
|---|---|
| 试用范围 | 不那么复杂的问题，类似：如何设计一份调查问卷？如何设计一款产品？ 复杂的问题不太适合。因为没有特别思考过适用性问题，有待进一步的实践证明 |
| 如何使用 | 以如何玩好德州为例说明：what？什么叫玩好 when？多长时间内玩好 where？在什么地方玩 why？玩好的目的是什么 who？和那些一起玩 how？有哪些措施可以帮助你玩好 how much？希望玩到什么程度 |
| 类别 | 说明 |
|---|---|
| 基础说明 | 似乎就是不断追问为什么，和打破砂锅问到底是一个意思 |
| 如何操作 | 详见MBA智库百科为什么一为什么分析法 |
以上的两种方法坦白讲不仅适用与理清问题，解决问题似乎也在其中有所涉及。
确定目标是理清问题的结果产出，能够清楚的知道自己是希望通过解决问题达成一个什么样的结果。
目标的设置我自己理解应当遵循SMART原则，即具体的（Specific）、可衡量的（Measurable）、可达到的（Attainable）、相关的（Relevant）、有明确的截止期限（Time-based）。
相关的是一个相对不好理解的词，大致可以理解为，制定的目标要是与个人贴切相关的，不能做抽象的，无关精要的目标设定。
目标的制定更多讲究适可而止。既不浅尝辄止，又不求全责备，讲究一个恰到好处。
从我个人的角度来讲，应该有三个层次的目标，底线、正常、拔高。底线目标是一定要达成的，否则这件事情便失去了意义，正常目标当然是自己认为能接受，还可以的目标。拔高就是指出彩，如果将这个问题解决的漂亮。
参考文档：
延续科学决策的一些想法（一） ，整理拟定可行方案和确定方案两个环节。
《隐性亿万富翁》是今年我看过的最激动人心的影视作品。抛开他综艺的节目的底色，Glenn Stearns的创业历程令人振奋。这部作品我应该会二刷，我想记录下每次我看过后的不同感受。
创业是一个想过很久却始终没有付诸实践的事情。这其中充满了对创业过程未知的恐慌和忧虑。进而便是对每一个创业者由衷的佩服和仰视。这部纪录片让我有一种身临其境的感受，如此真实又细致的描述了Glenn Stearns的创业过程。也使得我对创业不再停留在想象和仰视。创业就像做产品工作一样，找到用户需求，寻找和利用合适的资源，为用户提供价值，获取利润的过程。
Glenn Stearns从解决吃住基本问题到起步创业经历了很多很现实的问题，这些问题不是抽象的理论研究，而是摆在他面前的活生生的现实问题：审批问题，更换创业方向，不熟悉当地用户习俗，不懂烧烤，不懂啤酒，没有启动资金，团队激励问题。这些问题可怕吗？可能吧，这大概就是那种恐慌的真实来源。主人公用强大的人格魅力和超凡的执行能力，诠释了这些问题并不可怕，只要勇于面对，问题总会得到解决。虽然最后烧烤店的估值并没有如期达到百万，但整个过程已经想无数人证明，一个人只要有激情、敢拼，创业并不是遥不可及的。
创业是一个事业，也是一个心态。也许这一生我都不会去创业，但是如果我没有创业者的心态，也许一生我都无法在个人事业上有所建树。
现在的我负责了一个小的产品团队，面试了很多很现实的问题。产品目标不明确，无法给产品团队以明确的业务目标，不知道多久他们就会离我而去，甚至不知道个人发展方向。很久一段时间我都无法从这种状态中解脱。Glenn Stearns的这段经历告诉我，无论我们在做什么，无论是谋求生计，还是创造伟业，都要有创业精神，要勇于负责，要追求极致，关注事情本身，而不是畏首畏尾。
很久一段时间，我一直觉得人脉是一个很缥缈的东西。一些人似乎很容易就构建了一个很好的人脉圈，而自己却无论如何都无法构建起来。我觉得这能归宿到性格层面，有些人适合，有些人不适合。
Glenn Stearns拿着100美元的家底和55岁的年龄，来到一个陌生的城市，人脉是完全谈不上的。可是当他开始创业时，却有那么多人愿意给予他帮助，刨除大家可能觉得他是在做节目的影响，他确实让每一个参与者都成为了他创业历程中的助力。这难道不知最有效的人脉吗？
或许人脉真实含义是，给予别人以需要的，交换自己所需要的。Glenn Stearns给每个人以梦想、激励，得到的便是来自四面八方的支持。这其中首要的便是给予，你能给予的需要是别人需要的，否则，自己并不会得到别人的重视。生活中，我们的价值输出都是在想别人证明你是能给予的，但是无疑，这种方式是婉转且低效的。或许我们应该珍惜每一个和别人相处的机会，给予别人没有的，而不是炫耀自己拥有的。努力的提升自己，让自己变得更有价值。给予的越多，得到的越多。
无论什么时候，都应该沉着冷静。情绪不能带来任何好处，只会让事情变得更糟。我们应该时刻提醒自己——“我的目标是什么”，围绕目标，理智决策。
保持情绪稳定看起来是一件不大的事情，但真实做到却困难异常。烧烤节当天，厨师和Glenn Stearns的争吵一度将事情推到无法进行的境地，但他仍然没有当场发作，而是选择先努力将事情做好，知道一切完成，才对事情进行处理。这是多么难得。
很多时候，我就想一个情绪的孩子，不知道怎么解决问题，甚至看不清楚问题，只会懊恼、烦躁、生气。这很幼稚。
变化总比计划快，这似乎是很久以前自己都听过的一句话，但真实要用在生活中，且并不那么容易。
很多时候，原定的计划总会因为各种各样的事情无法推行。就像Glenn Stearns第一周无法如期赚到3300美元，还意外生了病，房屋没有如期完工，甚至成本飞涨。这一切并不在计划内，但是他仍然根据目标，勇往直前。
很多事情就是这样，在我们没有走到那一步是，不知道会发生什么，挫折是必由之路。但是如果因为意外就止步不前，那注定一事无成。面对意外，能做的便只有一往无前，坚决执行。
决绝执行需要相信自己的目标是正确的，可实现的。需要不打折扣的执行实现。需要莫大的勇气和强大的意志。这些可能是一个创业者需要具备的基本素质，更是一个优秀的人需要达到的人生境界。
